Эксперимент проводился таким образом: сначала показывали типичное здание и говорили: вот это типичное здание, смотрите на него внимательно. А потом показывали образцы других зданий.
Испытуемые рассматривали образцы и говорили, армянские это здания или неармянские. Экспериментатор ограничивался только конечной характеристикой этого результата, т. е. он говорил: «Правильно, это - армянское здание» или «Нет, это - неармянское здание». И всё. Так эти образцы менялись один за другим.
Такая тренировка продолжалась до тех пор, пока испытуемые не начинали уверенно и очень тонко отличать образцы армянской архитектуры от образцов такой же церковной архитектуры близких и более далеких типов.
На втором пути, когда мы пользовались методикой поэтапного формирования, дело обстояло иначе. Там мы сначала рассказывали испытуемым, для чего служили эти здания, т. е. какой цели они удовлетворяли.
А цель тогда была довольно сложная. С одной стороны, это были религиозные постройки, и, следовательно, они выражали религиозную идею. Во-вторых, церкви тогда были одновременно домом общественных собраний, и это тоже должно было учитываться.
И, наконец, в-третьих, служили одновременно крепостями, в которых отсиживались люди при нападении врага. Церковь строилась с учетом этих трех задач, т. е. ее свойства должны были удовлетворять решению первой, второй и третьей задачи.